Fueron tres las grandes líneas temáticas en que se organizó la discusión: i) cuestiones de teoría, metodología, ética, valores y su relación con el conocimiento de la América Latina hoy; ii) revisión de las grandes interpretaciones consagradas sobre la problemática de la región (a la luz de las transformaciones ocurridas bajo la globalización, el predominio del neoliberalismo en Latinoamérica y las crisis de diverso carácter por las que atraviesa el subcontinente), y iii) las ciencias sociales ante las nuevas problemáticas, categorías, instituciones y formas de movimiento y participación social, política y cultural en la América Latina. La discusión evidenció lo complicado que es evaluar de manera crítica la función del poder político, del Estado y de la política modernos. Tras ese poder público hay una racionalidad colectiva y comunitaria contrapuesta a la lógica autoritaria del poder, contradicción que se expresa normalmente como predominio de las decisiones del aparato ejecutivo de los Estados de la región, aparato permeable a los intereses corporativos y gremiales de los grandes financieros y empresarios, y ciego ante la realidad social popular. La consecuencia más evidente es, sin duda, la putrefacción de los Estados y la recurrencia de crisis políticas de notables dimensiones. Esto nos lleva a reivindicar una democracia participativa distinta a las formas representativas tradicionales basadas exclusivamente en el juego electoral, en la dinámica elitista del poder y en el manejo de los medios de comunicación y de los controles corporativos. También nos permite considerar nuevas funciones del Estado y nuevas concepciones del poder público.
Oliver Costilla, L. F. (Coordinador/a) (1996). Balance y perspectiva del pensamiento latinoamericano. México: Eco Impresos. / Colección General. 306/B171
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